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就是究竟法，中道法，解脱不思议法是也。无心就是无相心，真如本体，真空妙性是也；有心是依真空妙性所起的恒沙妙用，也就是真空起妙用，真空与妙用是一体的，真空是妙用之体，妙用是真空之用，当妙用时真空在妙用中...不异，不增不减，不生不灭，入此中道解脱法，可说不可思议。惟佛与佛乃能究竟了知，凡夫如聋如哑；声闻、缘觉、菩萨尽未来劫，欲测一心法，无有是处。
诸位同参！此一心法难思难议，非凡夫知见所能测知，亦非...
如本法师主讲
|心地法门|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html
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但说话中的警察究竟是没有制贼能力的，因此贼不能退。聪明人则打电话报警，警察即来。知道打电话报警的人等于有智慧根基的人持咒，马上生效。不知打电话只是口念‘警察’的人比喻末法时代的人，持咒不生效。
...好些，因此结好缘是修行的必做功夫。明白佛法这一点，便会明白为何有生必有死了。要不死惟有证无生。无生是究竟法，永生是人之幻想，希望如是而已。
三、如何认识死亡？
人因业因而招果报，...
张通文居士
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0916376036.html
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矛盾的道理的时候，你就还没有发现真正的性空正见。而什么时候你发现了显现的缘起和究竟的虚空互不矛盾，相互融合，你便发现了能够打破生死轮回的究竟法。”所以说，要想彻底斩断生死轮回的原根，就必须要证悟法界的...嗡 梭巴瓦许勿达 萨日瓦达日麻 梭巴瓦许勿多杭。（观空咒）
想世出世间，总一切法自性，即空之空性，譬如虚空，灭诸戏论也。从空之中，白色“邦”字，化为甘露，乳海鲜白净洁。沿海岸上，如茵软草，庄严妙敷。...
夏坝仁波切
|白文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1652366082.html
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圆教之究竟。这究竟法应在天台叛教中之第四时。圆教以般若观空，直显实相，一念三千，入不可思议境。
楞严开慧，法华成佛。佛入无量义处三昧禅，超越菩萨教化之经教，法华经为成佛之径者，而是台家教观总持，禅教并进。为示众生入佛知见故，方迹本两门之互用。既不染一尘，也不拾一法。佛说法四十一年后，至法华开敷，亦无非是方便示观。天台教观纲宗虽十乘观法，亦是究竟于观心禅境。须知，大乘之超越，方便也无门。...
胡春业
|达摩|天台|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html
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如其『我』『法』兩執經實踐中去除了，即能契入諸法本來平等自在，清淨安樂，充滿智慧，慈悲的覺者境界，到那時才能稱為，人生宇宙問題的究竟解決！ 由於我人不了『我』『法』是因緣生無自性的道理，我人即生活在...不能充饑的意思。所以佛法不光是哲學，哲理在佛法內的地位並不太高，它只能令人啟信得解，是一種方便，本身不能視為究竟法。佛法內甚至有些宗派輕視哲理，而主張從實踐中直接去體證（例如禪宗）。 不過，對一般說...
羅無虛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002539027.html
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宗派；亦即讲究旧译论书之学派，以慧数或法数为基本，故又称数家、数论。 阿毗昙（梵abhidharma ），略称毗昙，意译为‘大法’，指可尊可赞之最究竟法，包含现象界之分析观察与超经验界之证悟。此...境界，深妙奥秘，故以密自称；又不得对未灌顶人宣示其法，故称密。然就诠理之教而言，本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜。又密教之学问与修行，称为密学。密教之宗家或修学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
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“何为究竟法，是在念佛求生西方，了生脱死，并须敦伦尽分、闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。”（8） 除了以上二位祖师外，又如台湾著名的净土宗大德净空法师，除了专弘净土，亦处处指导人生，劝化人心。如他说...以便共同将这一“末法时代之根本法门”发扬光大。 一、净业修福的重要意义1、净业修福是临终往生净土的重要条件。 《佛说阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”于此，蕅益大师解释说：“菩提正道...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html
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削弱贪与瞋以证二果，然后断贪瞋以证三果，最后灭尽痴而证四果，究竟解脱于老病死苦。
虽然佛在三个不同的场合讲解略有不同内容的修行法，事实上它们都是向涅盘与解脱的方向朝进。本书讨论的内容与佛说的一致，...随法行，他们在接触佛法后，对三宝生起信心，然后依法修持。渐渐学习道迹，受教受诃，然后得究竟智。这在《中阿含。阿湿贝经》中提到：
「云何比丘而有法行？若有比丘，一向决定信佛法众，随所闻法，便以增上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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悟透真空。他曾说：“儒道世典，非究竟法，般若正观，出世舟航”。于是便拜师落发，隐居山寺。后来他到了牛头山，住在幽栖寺北的一个岩洞里，传说他隐居的地方，常有各种鸟儿衔着花朵，向他致敬。 后来，四祖道信...而已。禅宗却认为这是不必要的，所以他们反对神通，主张“平常心是道”。慧忠国师曾批评西天大耳三藏的他心通。法融禅师未得道前有“百鸟衔花之异”，证道之后却平易如常人。这些都说明了道不远人，在“扫却门前雪”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423240936.html
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文字章句 一切皆如
文字性离 无文字相 般若空故 一切法性
本来无住 法同法性 犹如虚空 名言分别
假施设句 遍计所集 皆是应机 破执之具
从幻宣说 方便引导 非究竟法 闻诸...十九、缚解从心
了达诸法 如梦如幻 无依无住 无取无舍
本自无缚 本自解脱 对境无心 利衰毁誉
称讥苦乐 不为所系 八法之风 不动如来
念念不住 即无系缚 无心便是 究竟解脱
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435941046.html